23 - بَابُ مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ 2429 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ، أَخْبَرَهُ : أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي « 1 » جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى « 2 » يُخَلِّلُ بِهَا رَأْسَهُ ، فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُنِي « 3 » لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنَيْكَ ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ » « 4 » . 2430 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُجْرَةٍ وَمَعَهُ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ ، اطَّلَعَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَقُمْتُ حَتَّى أَطْعَنَ بِهِ عَيْنَيْكَ ، إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ » « 5 » .

--> ( 1 ) في ( ك ، ق ) وفي المطبوعات : « من » . والجحر : الثقب في الباب أو في الجدار . ( 2 ) المدرى : حديدة يسوى بها شعر الرأس ، وقيل : هو شبه المشط . ( 3 ) في ( ك ) : « تنتظرني » ، وهكذا جاءت في مسلم ، وفي بعض نسخه « تنظرني » . وقال القاضي : والصواب الثاني ، ويحمل الأول عليه » . وقال الحافظ في الفتح « وهو يعني : تنظرني - أولى والأخرى بمعناها » . ( 4 ) حديث متفق عليه : أخرجه البخاري في اللباس ( 2924 ) باب : الامتشاط ، ومسلم في الأدب ( 2156 ) باب : تحريم النظر في بيت غيره . وقد استوفينا تخريجه في « مسند الموصلي » برقم ( 7510 ) ، وفي « صحيح ابن حبان » برقم ( 5809 ، 6001 ) ، وفي « مسند الحميدي » برقم ( 953 ) . ( 5 ) إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه ، وهو مكرر سابقه .